എന്താണ് അഖാഡകൾ ? ആരാണ് നാഗ സന്ന്യാസി മാർ ? സന്ന്യാസികൾ അക്രമകാരികളോ ?

എന്താണ് അഖാടകൾ ?

ഹിന്ദു രാഷ്ട്രീയ ശക്തികൾ ദുർബലമായതോടെ ഇസ്ലാമിക ആക്രമണകാരികൾ പലരാജ്യങ്ങളും ആക്രമിക്കുകയും

പിടിച്ചെടുക്കുകയും

ഹിന്ദുക്കളായവർക്കെതിരെ 

പലതരത്തിലുള്ള അക്രമണങ്ങൾ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു

 ആ സമയത്ത് സഹികെട്ട് ഭാരതത്തിലെ സന്ന്യാസിമാരും അനുയായികളും ധർമ്മത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ മുന്നോട്ട് വന്നു.  

നാഗ വിഭാഗവും ദശനാമി നവോത്ഥാനികളും ഒത്തുചേർന്ന് ശക്തിയുടെ പ്രതീകമായ ത്രിശൂലത്തെ ആയുധമായി അക്രമത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു അവർ ഉയർന്ന ആധ്യാത്മിക സാധനങ്ങൾക്കും

ഗ്രന്ഥപരിചയങ്ങൾക്കുമൊപ്പം

ജിംനാസ്റ്റിക്സിലും വാളുകൾ പോലുള്ള വിവിധ ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചും പരിശീലനം നൽകാൻ അവർ തുടങ്ങി.  

അസ്ത്രധാരികൾ എന്നും ശാസ്ത്ര ധാരികൾ എന്നും രണ്ട് വിഭാഗത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു

സന്യാസി സമൂഹത്തെയും ഹൈന്ദവ ധർമ്മത്തെയും രക്ഷിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്വം ദശനാമി സമ്പ്രദായത്തിലെ പെട്ട സന്യാസിമാരും നാഗസന്യാസി മാരും ഏറ്റെടുത്തു അതി കഠിനമായ പരിശീലനത്തിലൂടെ ആയോധനകലയിലും യുദ്ധ തന്ത്രങ്ങളിലും നാഗസന്യാസിമാർ അതീവ പ്രാവീണ്യം നേടി

1666 ൽ ഹരിദ്വാറിലെ കുംഭമേളയിൽ സന്ന്യാസിമാരെയും ഭക്തരെയും ഔറംഗസീബ് ആക്രമിച്ചു. ആക്രമണത്തിന് സന്യാസിമാർ മറുപടി നൽകി.  

മുഗൾ സൈന്യത്തിനെതിരെസന്യാസിമാർ സംഘടിക്കുകയും അവരെ നേരിടുകയും ചെയ്തു തൽഫലമായി മുഗൾ സൈന്യം പരാജയപ്പെട്ടു.

1748 ൽ അഹ്മദ്ഷാ അബ്ദാലിയുടെ ആക്രമണവും 1757 ൽ മഥുര ക്കെതിരെയും ആക്രമണമുണ്ടായി

 1751 മുതൽ 1753 വരെ നാഗ സന്യാസി രാജേന്ദ്രഗിരിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 32 ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് മുഗൾ ഭരണം ഇല്ലാതാക്കി, ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആധിപത്യം ഉയർത്തി.  

1751-ൽ ഫറൂഖാബാദിലെ ബംഗാഷ് അഫ്ഗാൻ തലവൻ അഹമ്മദ് ഖാൻ പ്രയാഗിൽ അക്രമവും കൊള്ളയും നടത്തി നാലായിരത്തോളം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരായ സ്ത്രീകളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. അക്കാലത്ത് കുംഭമേളക്കുവേണ്ടി ത്രിവേണി സംഘത്തിൽ തടിച്ചുകൂടിയ ആറായിരം നാഗ സന്യാസിമാർ ഐക്യപ്പെടുകയും അഫ്ഗാൻ തലവന്റെ സൈന്യത്തെ ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയ സ്ത്രീകളെ സന്ന്യാസിമാർ മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

 

1855-ൽ ഹരിദ്വാറിലെ കുംഭമേളയിൽ ഓമാന്ദ്‌ജി (സ്വാമി ദയാനന്ദ് സരസ്വതിയുടെ ഗുരു, ആര്യ സമാജത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ), അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരു പൂർണാനന്ദ്‌ജി എന്നിവർ 1857-ൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണാധികാരികൾക്കെതിരായ സ്വാതന്ത്ര്യയുദ്ധത്തിനായി ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കി. രാജ്യമെമ്പാടും ഒത്തുകൂടിയ സന്ന്യാസി മാധ്യമത്തിലൂടെ ആ പദ്ധതി ഭാരതത്തിലുടനീളം പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.  

1858-ൽ പ്രയാഗിലെ കുംഭമേളയിൽ, നാനാസാഹേബ് ധുന്ധു-പന്ത്, ബാലസഹാഹെബ് പേഷ്വ, അജ്മുള്ള ഖാൻ, ജഗദിഷ്പൂരിലെ കുൻവർസിംഗ് രാജാവ്

എന്നിവർ ഒന്നുകൂടി 

വൈദേശിക ശക്തിയെ ഭാരതത്തിൽ നിന്ന് ഉന്മൂലനം ചെയ്യുമെന്ന്

ദശാനാമി സന്യാസികളുടെ ക്യാമ്പിൽ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു. ഇതിൽ നൂറുകണക്കിന് സന്ന്യാസിമാരും വിശുദ്ധരും പങ്കെടുത്തു.

അങ്ങനെ നാഗസന്യാസിമാർ ആക്രമണകാരികൾക്കെതിരെ പലതവണ ആയുധങ്ങളുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു, ധർമ്മ സംരക്ഷണത്തിൽ ഒരു പ്രധാന കടമ നിർവഹിച്ചു.  

പണ്ഡിതന്മാരാണെങ്കിലും, നിരായുധരും സമാധാനപ്രിയരുമായ ഹിന്ദു സമൂഹത്തിന് ശൈവ വൈഷ്ണവ അഖാഢകളിലെ സായുധ സന്ന്യാസിമാർ വലിയ ആശ്വാസം നൽകി.  

ഈ അഖാഡകൾ കാരണം ഇസ്‌ലാമിന്റെ ആക്രമണം സിന്ധിന്റെ അതിർത്തിയിൽ നിർത്താൻ കഴിഞ്ഞെന്നത് ചരിത്രപരമായ വസ്തുതയാണ്.

 അഖാഡകളുടെ പ്രത്യേകതകൾ

അഖാദുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മിക്കവാറും എല്ലാ സന്ന്യാസിമാരും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ആയുധങ്ങളിലും ഒരേ പോലെ വിദഗ്ധരാണ്.

അഖദാസിന്റെ ആന്തരിക വശങ്ങൾ

 ഒരു അഖാദയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ സന്ന്യാസിമാരും കുംഭമേളയിലെ ഒരിടത്ത് താമസിക്കുന്നു, അവിടെ അവർ പരസ്പരം ചർച്ചകൾ നടത്തി ഭാവി കാര്യങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു.

കുംഭമേളയിൽ അടൽ അഖദയുടെയും നിർവാണി അഖദയുടെയും സന്ന്യാസിമാർ ഒരുമിച്ച് നിൽക്കുന്നു, അതേസമയം ആനന്ദ് അഖദ, നിരഞ്ജനി അഖദ എന്നിവർ ഒരുമിച്ച് താമസിക്കുന്നു.

കഴിഞ്ഞ 12 വർഷക്കാലം

അഗാധതയിൽ ആയോധന പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ വരുടെ പരിശീലനവും

അധികാര കൈമാറ്റവും

ഓരോരുത്തരും ആർജ്ജിച്ച ശക്തിയുടെ പ്രകടനവും

അവരവരുടെ സിദ്ധി പ്രകടനവും

കാണിക്കുന്നത് ഈ സഭയിലാണ്

ധാരാളം പരീക്ഷണങ്ങളും ചർച്ചകളും ഇവിടെ സാധാരണമാണ്

ആത്മീയ കഴിവ്, മാനസിക ധൈര്യം എന്നിവ കണക്കിലെടുത്താണ് ഒരു അഖാഡയിലെ സന്യാസിയുടെ സ്ഥാനം തീരുമാനിക്കുന്നത്.  

 

കർശനമായ അച്ചടക്കം അഖാഡയിൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഉത്തരവുകൾ അനുസരിക്കാത്ത സന്ന്യാസിമാർക്ക് കഠിനമായ ശാരീരിക ശിക്ഷ നൽകുന്നു.

 

ഓരോ അഖാദയിലും മഹാമണ്ഡലേശ്വർ, മണ്ഡലേശ്വർ, മഹാന്ത് എന്നിവരുടെ ഒരു ശ്രേണി ഉണ്ട്. വളരെ എളിയവരും ബുദ്ധിമാനും പരമഹംസയിലെത്തിയ ബ്രാഹ്മണിഷ്ഠ സന്ന്യാസിമാർക്കും ഈ സ്ഥാനപ്പേരുകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

 

അഖാഡകളുടെ ഉള്ളിലുള്ള കാഴചകൾ 

ശൈവ പാരമ്പര്യമുള്ള സന്യാസി സമൂഹങ്ങളുടെയും കുലദേവതമാർക്കും സന്യാസിശ്രേഷ്ഠർക്കും രക്ഷകരായുള്ള നാഗസന്യാസിമാർ അപൂർവ കാഴ്ചയാണ്. സായുധരായ അഭ്യാസികളാണവർ. പേരിനു പോലും വസ്ത്രമില്ല. കുത്തി നിർത്തിയ ശൂലത്തിനു ചുറ്റും ഹോമകുണ്ഡം (ധുനി ) തീർത്ത്

അതിന് ചുറ്റിലുമിരുന്ന് ധ്യാനം ചെയ്യുന്നത് കാണാം

ഷാഹി സ്നാൻ നടക്കുന്ന പൗഷപൂർണിമ, മൗനി അമാവാസ്യ, ബസന്ത് പഞ്ചമി ദിനങ്ങളിലാണ് കുംഭനഗരിയിലെ തിരക്ക് മൂർധന്യ ത്തിലെത്തുക. ത്രിവേണി സംഗമത്തിലേക്കുള്ള അതിഗംഭീരമായ ഘോഷയാത്രയിൽ കുലദേവതയ്ക്ക് പിന്നിലാണ് നാഗസന്യാസിമാർക്ക് സ്ഥാനം. 

ഇവർക്ക് പിന്നിലാണ് ആശ്രമാധിപന്മാരുടെ രഥം. ഓരോ അഖാഡയുടെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതിക്കനുസരിച്ച് ഘോഷയാത്രയുടെ ഗാംഭീര്യവും മാറും.

സന്യാസത്തിൽ ശസ്ത്രവും അസ്ത്രവും ഒരുപോലെ വേണമെന്നതിനാലാണത്രെ ആചാര്യന്മാര്ക്കും മണ്ഡലേശ്വരന്മാർക്കും രക്ഷകരായി നാഗസന്യാസിമാർ എന്ന സായുധ ഗണത്തെ കൂടെ നിർത്തുന്നത്. 

കുംഭമേളയില്ലാത്ത നാളുകളിൽ ഇവർ ആശ്രമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് കഴിയുന്നത്.

സന്യാസിമാരിൽ നിന്ന് ഭിന്നമായി നാഗസന്യാസിമാർക്ക് പ്രത്യേക ഉപാസനാ മൂർത്തികളും ഉപാസനാ ക്രമങ്ങളുമാണുള്ളത്. ശ്രീ പഞ്ചദശനാമ ജൂന അഖാഡ, നിരഞ്ജിനി, മഹാനിര്വാണി, അഗ്നി, ആവാഹൻ, ആനന്ദ്, നിർമൽ എന്നീ ഏഴ് അഖാഡകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് നാഗസന്യാസിമാരുടെ പ്രവർത്തനം. വിചിത്രമായ രീതികളും കഠിനമായ സാധനാ ക്രമങ്ങളുമാണ് നാഗസന്യാസിമാർക്കുള്ളത്. വർഷത്തിലേറെയായി കൈ ഉയർത്തിയും ഒറ്റക്കാലിൽ നിന്നും ആഴ്ചയിലൊരിക്കലോ മാസത്തിലൊരിക്കലോ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിച്ചും കഴിയുന്ന നാഗസന്യാസിമാർ നിരവധി.